各位同学大家好，在中国古典文化的长河中，有许许多多灿烂的明珠，而吾只取一颗，这颗明珠就是唐诗。

唐诗的发展分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个发展阶段。初唐时期的早期阶段，唐诗仍处于陈隋余光反照中，例如，李世民及其周围的文人诗作浮艳柔丽，“初唐四杰”也未能摆脱六朝后期“采丽竟繁”的影响。而这种情况，直到武后时的陈子昂出现才有彻底性的改变，他提倡“汉魏风骨”，抵制浮糜诗风。盛唐时期，国力昌盛，诗歌也进入了它的黄金发展时期，此时的诗歌创作以田园诗和边塞诗比重为大，有的蕴含自己的隐退思想，有的抒发报国之志，有的感慨“安史之乱”后国运衰微，中唐时期的诗坛远不如盛唐时期景气，但我觉得此时的诗歌成就仍不可小觑，以元白为代表的诗人写下大量反映现实、针砭时弊的政治讽喻诗，正如白居易所提倡的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，此外，韩愈、孟郊、贾岛、李贺则以奇险峭克见长。人说，韩诗气豪，孟诗思深，贾诗清苦，李诗幽丽。而晚唐时期诗风纤巧，不及盛唐与中唐的阔大气势与境界，较著名的如李商隐、杜牧、皮日休、罗隐。

以下我想谈一下我对唐诗的体会，传统上来讲，唐诗按题材来分，包括山水田园诗、边塞诗等;按体裁则分为五言律诗、五言绝句、七言绝句、七言律诗、古体诗等。而我则将唐诗以读法来分类：分为“求甚解”与“不求甚解”两类。“求甚解”是指我们读这首诗时有必要考虑一下当时的时代背景、人物生平等，这样方可避免我们对那首诗的错误解读，更有助于去欣赏唐诗，我觉得以此种方式读杜甫的诗再合适不过了。杜甫后期的作品常表达忧国忧民与怀才不遇的思想感情。杜甫一生志向无非四字——奉儒守官。可他又偏偏仕途坎坷、时运不济，直到四十四岁才谋得一官半职，很快又失去了。杜甫有诗曰《蜀相》，倘若我们不了解他的做官经历，我们便很难确切地推出杜甫是在借诸葛亮的人生悲剧来写自己的怀才不遇。再如他的《江南逢李龟年》，表面上只是与久别的朋友叙叙旧情，如考虑进“安史之乱”时代背景，便会感受倒诗中饱含的昔是今非的伤痛，一个老诗人，一个老艺人，昔日共事岐王殿，如今几十年后再相遇，唐帝国已远不如当初的繁华，所以，二人既有久别重逢的喜悦，又有昔是今非的感伤，杜甫由与老友的相遇联想到了国家的命运，正是心怀广大，兼济天下。再如杜甫之《春夜喜雨》，若不考虑时代背景，我们只会单纯看到诗中所写的雨，却不会真正想明白，不就是一场雨吗，有什么好惊喜的，而时代背景告诉我们，杜甫写这首诗的前一年，他所在的成都发生了严重的旱灾，而这场春雨正给人们带来了美好的希望，也让饱经苦难的杜甫看到了瞬间的光明。而第二种诗是“不求甚解”的。所以不求甚解，是因为诗中表达的感情太晦涩，而语句又很美，我们没有必要去纠结它的情感，只要懂得欣赏诗句就可以了。这一点，我觉得，最典型要属李商隐了，举一首大家都很熟悉的《锦瑟》，目前关于这首诗的感情，学术界存在着六七种权威的说法，至今仍在争论不休，我认为这种争论反倒破坏了诗的境界，我们单纯读诗句，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”这是多美的言语呀!

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