1、锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。

【讲话原文】“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时，我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感。

【原典】出处：桓宽《盐铁论·后刑》。古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。

【解释】《盐铁论》是西汉桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，其中《后刑》一篇是关于刑罚的辩论。这句话的意思是：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。

2、天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！

【讲话原文】民心是最大的政治，正义是最强的力量。正所谓“天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！”社情民意是观察政治问题的晴雨表。反腐败增强了人民群众对党的信任和支持，人民群众给予高度评价。

【原典】出处：王韬《弢园文录外编·重民中》。天下何以治？得民心而已。天下何以乱？失民心而已。民心之得失，在为上者使之耳。民心既得，虽危而亦安；民心既失，虽盛而亦蹶。

【解释】《弢园文录外编》是晚清思想家王韬自编的论文集。这一段话，主要是写民心的重要性，与中国自古以来强调的“民心惟本”、“民为邦本，本固邦宁”、“水能载舟，亦能覆舟”等思想一脉相承，说明了民心是最大的政治。

3、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

【讲话原文】这些问题是关系党和国家政治安全的大问题，难道还不是政治吗？还用得着闪烁其词、讳莫如深吗？“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽，一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来，不仅恶化政治生态，更会严重损害党心民心。有人说，如果这一次还是出现反弹、出现回潮，那人民就失望了。所以，军令状不是随便立的，我们说到就要做到。

【原典】出处：杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四。常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

【解释】《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》是杜甫在公元764年二月由阆州还成都的途中所作的组诗，这是其中第四首。新松指此前种下的四棵小松，诗人希望它们长得快、长得高，而那些杂生侵蔓的恶竹，诗人认为必须把它们除去。“千尺”、“万竿”都是夸张，以此表现诗人的爱憎。《杜诗镜铨》认为这两句“兼寓扶善疾恶意”。

4、将教天下，必定其家，必正其身。

【讲话原文】这里，我还要强调一下家风问题。从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。[注1]”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”

【原典】出处：赵湘《本文》。古之人将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心；将治其心，必固其道。

【解释】《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”也就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这样不断递进的“八条目”。赵湘《本文》中的这段话也是这个意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德；要想修养自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要稳固自己的道。

[注1]“莫用三爷，废职亡家”是清朝官场上流传的一句谚语。这里所说的“三爷”是指三种人：“子为少爷，婿为姑爷，妻兄弟为舅爷”。领导干部不仅要廉洁律己，也要带头树立良好家风，廉洁齐家。

5、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

【讲话原文】有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”

【原典】出处：金兰生《格言联璧》。心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

【解释】这句话的意思是：心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。主旨在于严格要求自己，言传身教给子孙后代做榜样。

6、浇风易渐，淳化难归。

【讲话原文】政治生态好，人心就顺、正气就足；政治生态不好，就会人心涣散、弊病丛生。当前，有的地方和部门正气不彰、邪气不祛；“明规矩”名存实亡，“潜规则”大行其道；求真务实、埋头苦干的受到排挤，好大喜功、急功近利的如鱼得水。这种风气不纠正、不扭转，对干部队伍杀伤力很大。“浇风易渐，淳化难归。”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。

【原典】出处：王勃《上刘右相书》。是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？

【解释】王勃为“初唐四杰”之首，《上刘右相书》是王勃的成名之作，麟德初年，右相刘祥道巡行关内，王勃上书自陈，这就是《上刘右相书》。这句话的意思是：浮夸浅薄的风气易于滋长，淳朴敦厚的教化难于恢复。因此，应该防微杜渐、从源头遏制，并且综合施策、协同推进，来净化政治生态。

7、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

【讲话原文】2012年12月，我在中央政治局会议审议八项规定时就说过，我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。《诗经》中说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，就是说官当得越大，就越要谨慎，古往今来都是如此，每一个党员、干部特别是领导干部都应该明白这个道理。

【原典】出处：《诗经·小雅·小旻》。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

【解释】这句话就是说要谨慎小心，如同面临深渊、如同踩着薄冰。常用来比喻存有戒心、行事谨慎。“官有所畏，业有所成”，当官就要有所戒惧，有所为有所不为，才能成就事业。

8、身之主宰便是心⑴；不能胜寸心，安能胜苍穹⑵。

【讲话原文】全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。

【原典】⑴出处：王阳明《传习录》。身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

【解释】王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，包含了其主要哲学思想。王阳明提倡“致良知”，强调“知行合一”。“身之主宰便是心”意在强调心的主导地位，心正则身修。

【原典】⑵出处：龚自珍《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》其一。道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹。相彼鸾与凤，不栖枯枝松。天神傥下来，清明可与通。返听如有声，消息鞭愈聋。死我信道笃，生我行神空。障海使西流，挥日还于东。

【解释】龚自珍是清代思想家、文学家。“不能胜寸心，安能胜苍穹”意思是不能战胜自我，怎么能战胜上天？强调战胜自我、端正自身。